李煜没有出国留学,他在南唐做过皇帝。
提出词至李后主,变伶工之词为士大夫之词这一观点的是()。
提出“词至李后主,变伶工之词为士大夫之词”这一观点的是王国维。
他在《人间词话》中说“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”他认为李煜的词从“伶工之词”转变为“士大夫之词”,是因为李煜在亡国之后,词中充满了深刻的情感和感慨,以及高超的艺术技巧。
王国维的评价是非常正确的,李煜的词在内容和艺术表现上都有很高的成就,他以一个皇帝的身份,写出了人间的真实情感和生命体验,深刻反映了人生的喜怒哀乐。他的词不仅具有高度的艺术价值,也对中国文学产生了深远的影响。
王国维(1874年1月26日-1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁市)人,中国近代初期的学者。
王国维被誉为中国现代学术的奠基人之一,在西方哲学、美学、文学、心理学、历史学等领域都取得了卓越的成就。他也是中国最早研究甲骨文和金文的学者之一,对中国的传统学术研究做出了重要贡献。
王国维出生于一个官僚地主家庭
从小就受到了良好的家庭。他在文学、哲学、历史学等领域都展现出了非凡的天赋和才华。
1898年,王国维进入上海南洋公学学习,随后留学日本,学习哲学、美学、文学等学科。
1902年,王国维回到中国,担任上海南洋公学教习,同时从事学术研究工作。
王国维在学术生涯中,提出了许多具有开创性的观点和理论。他在哲学领域提出了“境界说”,认为文学艺术的本质在于创造“境界”,强调文学作品应该有“真景物、真感情”,才能产生出感动人心的力量。这一理论对于中国传统的诗词、绘画等领域产生了深远的影响。
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