康有为，中国近代著名政治家、思想家、改革家。他于1875年考入广州同文馆学习英文，后又前往香港学习法文和政治经济学。康有为在海外留学期间，遭到了西方文化和思想的影响，回国后积极提倡维新变法，成为戊戌变法的主要人物之一。
孔子 康有为 胡福明推动了哪些思想解放潮流
孔子的儒家思想成为历史上的主流，而且在上提出了“有类无教、因材施教等”的思想，并且还强调，平民阶级可享受的权力。
康有为是清朝未年，维新派的主要人物之一。在百日维新改革当中，强调兴办学校，派遣留学生，学习外国的科学知道，引进外国的先进知道。
胡福明写的《实践是检验真理的唯一标准》。
为什么有人说康有为逃亡日本后越活越无耻呢？
康有为的思想。康有为（1858—1927 年），广东南海县人， 后人称为南海先生。他是戊戌变法的领导人，资产阶级改良派的重要教 育家。康有为把作为实现改良主义的首要工具，提出了适合资产阶 级要求的一系列思想和主张。他论述了的作用和任务、学校教 育的系统、内容和方法以及女子等问题。
康有为认为，欧美资本主义国家的富强是重视的结果。他指出
的主要任务是培养“才智之士”；“才智之士多则国强，才智之士 少则国弱”；“太平世以开人智为主，最重学校”。他提出的目的 是“保国、保种、保教”；这里的“国”是指大清帝国，“种”指“汉 满合种”，“教”则指孔孟的儒教。
康有为在《请开学校折》中提出了近代学校的系统方案，建议把书
院改为学堂，每乡设小学，儿童 7 岁入学，18 岁卒业，儿童“不入学者 罚其父母”。小学生学习科目有文、史、算学、地理、物理、歌乐等。 每乡设中学，分初、高等两种，各 2 年。所学科目除继续小学各学科外， 增授外国语和实用学科。各省府设专门高等学校和大学。大学分为经学、 哲学、律学和医学 4 科。京师则创立规模较大的京师大学堂。他关于学 校系统的建议被光绪皇帝所采纳，并作为敕令公布，但由于变法失败， 未能付诸实施。
康有为主张对受者施以德、智、体、美多方面的，尤其强 调对封建文化的学习。他反对当时的学校只教词章诗字、不讲求“圣道”
① 《弢园文录·变法中》，《戊戌变法》，第 134 页。
的现象。他认为这样是不能造就“才智之人”的。康有为在广州万木草 堂讲学时，其“讲学宗旨是，以孔学、佛学、宋明学为体；以史学、西 学为用”，“德育居十之七，智育居十之三，而体育亦特重焉”①。他在 该学堂实行了孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的纲领。 他关于全面发展的思想是有积极意义的，但过于强调封建道德教 育，使他的思想只能囿于资产阶级改良主义的圈子。
康有为提倡女子。他在《大同书》中抨击了封建礼教、“三从 四德”，呼吁男女平等、妇女解放、选拔妇女人才、让妇女参加国家政 权等。他主张女子应享有与男子同等的受权利，提出“小学院”的 教师应由女子担任。他抨击了当时学校不培养女子的现象。
康有为在《大同书》中提出在太平世对儿童实行公养公教的思想。 所谓公养，就是由政府对怀孕母亲和婴儿幼儿实行供养和抚育，每个妇 女怀孕之后，便入“人本院”，进行胎教；婴儿由出生至 3 岁进入“育 婴院”，3—6 岁则入“怀幼院”。这相当于现在的托儿所和幼儿园阶段 的学前。所谓公教，就是由政府设立各级学校，对年满 6 岁至 20 岁 的青少年实施免费普及。这种公养公教思想就是平等的思想， 即每个社会成员，不分男女，都享有平等的受权。
康有为还提出了派遣留学生出国学习的主张，认为这是学西学、培
养新人的有效途径。他特别提出应派人到德国留学，认为德国“文学最 精”，又是君主国家，更适合中国国情。他提出的派遣办法是各县自 选优秀子弟，大县 3 人，中县 2 人，小县 1 人，费用由各县自筹。这些 建议和主张，充分表现了一位家的社会责任感和远见卓识。
康有为原本是个一心只读圣贤书的读书人，早年想通过科举考试，入仕为官。
到光绪五年，康有为出外求学，开始接触西方文化。认为唯有向西方学习，才能挽救危亡中的中国。这时候他初步形成了维新变法的思想。
甲午战争后，清廷和日本签订了丧权辱国的《马关条约》，国人为之愤怒。康有为联名众多学子公车上书，请求“拒和、练兵、变法”等一系列救国纲领。
经过数次上书，康有为维新变法的想法，受到光绪帝的赏识，并得到实施。
在变法的过程中，康有为一再提议“中日合邦”，并建议聘用日本下野首相伊藤博文出任改革顾问。
由于伊藤博文是发起甲午战争的罪魁祸首，光绪迟迟没有答应。但这件事却成为慈禧发动政变的导火索，在满朝文武极力的反对声中，慈禧以雷霆手腕把光绪囚禁后，成功地夺回政权。
同时，慈禧下令立刻拘捕以康有为为首的维新党人。
康有为消息灵通，在政变当日，在日本政府的帮助下逃往日本了。
康有为抵达日本后，声称是奉光绪帝的“衣带诏”到日本求救。
康有为在性命无虞后，一再拿“衣带诏”说事，数次以营救光绪帝，对抗慈禧为由，乞求日本政府派兵帮助他，
日本政府认为时机未到，没有同意康有为的祈求。
康有为又退而求只求能借500雇佣军，攻下广州（广州是康有为老家），但依然没有得到同意。
当时孙文在日本建立了同盟会，四处招兵买马，计划推翻腐朽的清政府。日本政府有心促成孙文和康有为合作，共同推翻清政府。在日本政府的安排下，孙文也数次向康有为抛出橄榄枝。但康有为却又以光绪于他有知遇之恩，拒绝了合作。
日本政府见康有为没有和孙文合作之心，而清廷又数次向日本交涉，要他们遣返康有为。在这种情况下，日本政府觉得康有为留在日本已经没有利用价值，于是给了他一笔钱，打发他上路了。
康有为先后流亡于加拿大、美国等国家。所到之处，他必假借光绪帝的“衣带诏”大发演讲，以“救圣主（光绪帝）而救中国”为口号，向华人募捐。同时他又在报刊上发表救国论等，希望争取美国政府干涉中国内政。可惜他的阴谋未能得逞。
康有为在流亡途中，靠着募捐来的大量资金，过得相当快活，他利用这些钱办实业、开公司、到处买房置地。
另外，由于在国外华人中，康有为有一定的影响力，他又打着救国的旗号创建了保皇会。他每到一个国家便建立总会和支会若干，收取会员会费，每年光会费就是一笔可观的进项，还不要说会员募捐等的资金。
待光绪和慈禧去世后，久居国外的康有为，只得以母亲去世为由，回到了阔别多年的中国。一心想要复辟的袁世凯，数次邀他入京为官，以表示得到民众支持。但康有为以“亡国臣民”自居，拒绝了袁世凯的邀请。
