“中国留学生国潮”是指在海外求学的中国学生将传统文化与现代潮流相结合，创造出自己的独特风格。这类现象反应了当代中国年轻人对本土文化的认同和自豪感，同时也体现了他们对时尚的敏感度和创新精神。
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1、 国潮的发展历程从传统的衣饰、饰品，到如今的音乐、电影、艺术等领域，国潮已成了一种全球性的文化现象。它的出现和发展反应了全球化背景下中国文化对外输出的影响力，也证明了年轻一代对中国传统文化的理解和接受程度不断提高。
2、 中国留学生的角色海外留学是中国学生获得全球视野的重要途径，他们在学习的同时，也在将中国的传统文化传播到世界各地。他们的参与使得国潮在全球范围内得到了更多的关注和支持，从而推动了国潮的发展和推行。
3、 国潮的影响国潮不但是一种文化现象，也是一种生活方式。它通过各种方式影响着人们的审美观念和价值取向，也推动了中国传统文化的现代化转型。同时，国潮也为中国的文化创意产业带来了新的发展机遇，成了国家经济发展的一个重要引擎。
4、 国潮的意义国潮不单单是一种时尚潮流，更是一种文化自信的表现。它让我们看到，虽然身处异国他乡，但我们的根在中国，我们的文化在世界。这也是为何愈来愈多的年轻人开始寻求国潮的缘由之一。
当代大学生，应怎样积极传承中国文化？
记得还是在上学时，我们接受的就是，我们是祖国的花朵。身上肩负是国家的未来，尤其是在进入大学这个阶段，是人生道德意思的形成跟成熟的一个时期，影响一生。作为大学生，我们要积极传承中国文化。树立正确的社会荣辱观，做一个遵守公民基本行为规范，继承跟弘扬中华民族的传统美德。
重视国家集体利益
2008 年奥运火炬传递的时候，有不法分子为了阻碍火炬的传递使用非法手段，甚至还牵扯出家乐福暗中资助的消息。这件事让很多人开始抵制家乐福，甚至出现一大批大学生将自己的网名改成跟爱国有关的内容，转发各种爱国短信让全国群众团结一心，特别是海外的留学生团结一致，上街游行，表达自己的爱国之情。这个行为让家乐福的营业额节节下跌。这充分表现大学生的对社会对国家的民族责任感。
传播中华传统美德
中华是一个讲究礼仪的民族，我们也一直被强调要注重社会和谐。都说大学是一个小的社会，而且大学生基本都住校，跟同学相处的时间要远远多于父母。在家中，父母会照顾忍让你，可是在学校，我们要对同学谦让。看到同学需要帮助及时伸出援手，在学校食堂买饭的时候不要插队，遵循公众秩序。大学的生活中的人际磨合十分重要，甚至有些朋友会是你一生的挚友，所以我们要真诚对待身边的朋友。
屹立世界民族之林
大学生是国家未来的希望，国家的不断发展进步，对大学生的要求也越来越高。大学生也应该深刻认识自身的力量，在提升自己的文化素养的同时也注意道德礼仪方面的培养。这样才能让中国屹立世界之林不倒。
夏商周时期奴隶社会的章服制度是以「天子」的冕服为中心，逐步发展和逐渐完备。根据古典的记载，夏、商两代已有冕服，周代冕服则在继承夏、商制度下变革发展，影响后世各朝的章服制度。商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韨」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。秦朝服饰公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。（特点）秦朝（前221年-前206年）公元前221年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了中国历史上第一个大一统国家。秦始皇统一了文字，货币，度量衡等，为中华国家势力和汉民族的形成及延续留下了极其深远的影响。因为秦始皇陵兵马俑的发现，秦代的服饰和风俗研究有着丰富的历史资料。男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上（周人的图腾是火，因秦始皇十分迷信阴阳五行之说，所以认为是秦的水灭掉了周的火。而黑色主水，固尚黑），又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。由来汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。特点交领、右衽、系带魏晋南北朝时期魏晋时期的服饰，基本上是承袭了秦汉旧制的。南北朝时期的服饰则出现了一种各民族间相互吸收、逐渐融合的趋势。汉族男子开始穿起紧身窄袖短衣、蹀躞腰带和长裤皮靴的胡服；汉族妇女的服装样式也由褒衣博带、上长下短变成紧身适体、上俭下丰。深衣形制在民间渐渐消失，胡服在中原地区广泛流行。男子服饰——衫分单、夹两种式样，与秦汉时的袍服不同。它不受衣袂的约束，袖口宽大，为上自王公贵族，下至平民百姓所普遍喜尚。女子服饰——对襟和长裙魏晋时期大体沿袭秦汉旧俗，有衫、裤、襦、裙等形制，南北朝以后逐渐有所变化。初期，妇女所着衣衫多为对襟，衣袖宽大，并在袖口缀有一块颜色不同的贴袖。所着长裙式样很多，有间色裙、纬纱复裙、丹碧纱纹双裙等。腰间有帛带系扎，有的还在腰间缠一条围裳，用来束腰。唐朝服饰由隋入唐（618-907），中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的服饰形象，可主要分为汉服中的衫裙、圆领袍服与胡服三种配套服饰。宋朝时期宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各级官吏的服制。宋代服饰与唐代服饰相比，不仅款式少有创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。男子服饰——官服宋代皇帝服饰承唐制有大裘冕、衮冕、通天冠、绛纱袍、履袍、衫袍、窄袍。这是祀享、朝会、亲耕、视事、燕居的衣着。平民服饰北宋汴梁人的衣着卖药、卖卦的，都具冠带，士、农、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫来角带，有的不戴帽子，行业不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圆领袍衫为主，下身着裳，即穿裙。宋代文人多着直领上衣，长短至膝，下着黄裳，方履，礼宾时束大带。明代朱元璋贯彻他「复汉官之威仪」的主张，下诏将元代遗留的辫发、椎髻、胡帽、男子的裤褶窄袖及辫线腰褶、妇女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又参照周汉，取法唐宋，对服饰制度做了大规模调整。这套服制先后用了二十多年时间，直至洪武二十六年(公元1393年)才算基本确定。永乐、嘉靖时又做了些更改，使各项规定更加具体。明代首创的补子不但是身份的象征，同时也反映出织绣技术的高超。男子服饰——官服明代官服恢复唐制，但较唐代的「品色衣」等级差别更加明显。这与朱元璋获取政权后，大量接受儒家思想有关。官服中的冕服只限于皇帝、皇太子、亲王等皇室成员于祭祀或朝会等大典时服用。女子服饰——明代命妇冠服分礼服与常服两种。皇后礼服用于受册、谒庙、朝会等大典。皇后常服除凤冠外，尚有真红大袖衣、霞帔、红罗长裙、红褙子。永乐时，衣服改用黄色大衫，深青霞帔，上饰珠玉等各种饰物。另有袄子、鞠衣、缘裙等，颜色、质料、花纹等都有规定。明代授有封号官员的祖母、母亲、妻子的服饰也有严格规定。其礼服用于朝见君后、参与祭祀等大典。主要有凤冠、霞帔、大袖衫、褙子等。清代从服饰发展的历史看，清代对传统服饰的变革服饰的形制也最为庞杂繁缛。清顺治二年(公元1645年)下剃发令，从此，男子一改束发为削发垂辫，以箭衣小袖、深鞋紧袜，取代了明代的宽衣大袖与统袜浅鞋，传统法服被最后消灭。但从清代服饰中仍可看到对前代服饰某些方面的保留，如衮服、朝服的十二章纹；官服朝挂的补子；官员帽顶所用珠玉、珊瑚、宝石、金银的等差；以及以命妇朝冠所缀金凤、金翟数目多少区分等级的制度。清王朝后期，自同治四年(公元1865年)开始，至光绪时期，先后几次选派学生出国学习。留学生到国外，即剪掉了辫发，开始着西装。以后，清政府开办学堂，操练新军，采用了西式的操衣和军服。学生和军队的服饰也有了改变。男子服饰——官服清代的官定冠服，上自皇帝，下至文武官员，以及进士、举人等，均按品级服用。服饰有衮服、朝服、龙袍、常服袍、行袍、端罩、螃袍、补服、行挂等。满族女服——清代妇女服饰有满、汉两种。满族妇女一般穿长袍，或外罩坎肩；汉族妇女仍以上衣下裙为主，清中期以后也相互仿效。满族妇女的长袍，袖口平大，长可掩足。贵族妇女用团龙、团蟒，一般则用丝绣花纹。袖端、衣襟、衣裾等镶有各色花边。衣领较低，后渐加高。长袍初极宽大，后腰身渐小。外面往往加罩短的或长及腰间的坎肩，有对襟、一字襟、琵琶襟等各式。这种长袍以后演变为汉族妇女的主要服装——旗袍。
